ポイントの３つ目は「宋の文化」です。
宋の時代に栄えた文化は、歴代中国王朝の文化とは少し異なる特徴を持っていました。これから一緒に見ていきましょう。

最初は 儒学 に注目します。歴代中国王朝でも重視されてきた儒学ですが、宋の時代には 新しい儒学思想が誕生します。 この新たな儒学を 宋学 、あるいは 朱子学 といいます。こちらを見てください。

宋学を創始した人物を 周敦頤 （しゅうとんい）といいます。彼は北宋の時代に宋学を創始しました。宋学を完成させたといわれる人物は、南宋の 朱熹 （ 朱子 ）でした。彼の名をとって、宋学のことを 朱子学 と呼ぶこともあります。

朱子学の特徴は、何よりも 知性を重視 する点にあります。これを「 性即理 」という言葉で表現します。また、上下関係を重視する 大義名分論 という考え方も提唱されました。

儒学には 四書五経 と呼ばれる重要な書物があります。これまでの儒学では 五経 が重視されていましたが、朱子学は『大学』・『中庸』・『論語』・『孟子』からなる 四書 を重視しました。知性の重視や大義名分論など、朱子学はこれまでの儒学とは少し異なる特徴を持っていたのです。

続いては 歴史学 の分野に注目します。こちらを見てください。

宋代の歴史家として、２人の人物をおさえましょう。 司馬光 （しばこう）と 欧陽脩 （おうようしゅう）の２人です。このうち司馬光は、王安石の新法に反対した 旧法党のリーダー として、以前紹介しましたね。彼は歴史家としても有名で、著書『 資治通鑑 』を 編年体 で執筆したことで知られます。

編年体とは 年表形式で歴史を記述する方法 です。編年体の反対は 紀伝体 で、こちらは 人物にスポットライトをあてて歴史を記述する方法 です。紀伝体については、漢の時代の文化でも紹介しました。中国の歴史書は紀伝体で著されていることが多いのですが、司馬光の『資治通鑑』は珍しく、編年体で記されています。

続いて注目するのは 唐宋八大家 です。唐宋八大家とは、唐～宋の時代に登場した ８人の文章家や詩人 のことです。こちらを見てください。

唐宋八大家のうち、特に重要な４人の人物を紹介しています。このうち 韓愈 （かんゆ）と 柳宗元 （りゅうそうげん）は唐の時代に、 欧陽脩 （おうようしゅう）と 蘇軾 （そしょく）は宋の時代に活躍しました。紹介していない残りの４人も宋代の人物です。

続いては 芸術 分野です。宋の時代には、宮廷様式の絵画である 院体画 が盛んに描かれるようになりました。こちらを見てください。

左側には、「桃鳩図（とうきゅうず）」という作品のイラストが示されています。院体画の代表的な作品です。

この作品を描いたのは、前回の授業で紹介した 徽宗 （きそう）です。北宋が滅びたとき、彼は息子の欽宗（きんそう）とともに、金に連行されてしまいました。この時の皇帝は欽宗でしたが、欽宗の前は徽宗が北宋の皇帝だったのです。徽宗は皇帝でありながら、「桃鳩図」を初めとする優れた作品を残しました。

最後は 仏教 です。
宋代には ２つの仏教 が誕生しました。
禅や座禅による修行を行う 禅宗 と、
阿弥陀仏信仰による極楽浄土への往生を説く 浄土宗 です。

禅宗は 修行の内容が哲学的で難しい ため、一般の人たちにはあまり好まれません。知識人である 士大夫層 を中心に信仰されました。一方の浄土宗は、阿弥陀仏を信じて祈れば極楽にいけるという シンプルな教え でした。理解しやすく取り組みやすいため、浄土宗は 官僚から庶民まで幅広く浸透したのです。

以上、宋代の文化について説明しました。儒学（朱子学）や歴史学など、項目別にしっかり覚えておきましょう。