練習①。書き下し文と訳を答えましょう。上から順にみていきます。

最初の二文字「世宗（せいそう）」は注釈の通り人名です。ちなみに彼は国王の立場にあった偉い人物です。

二点があるので「召」は飛ばして、次の二文字「儒者」を読みます。儒者とは 学者 のこと。注釈にありますね。

ここまでの文章から 「世宗」が「儒者」を 「召して（呼んで）」 という内容が読み取れます。「召」は 使役を暗示させる漢字 だと判断しましょう。

使役を暗示させる漢字「召」の下を見ると「儒者」とあります。これは「Ａに（を）～してＢしむ」の「Ａ」に当てはまりそうです。送り仮名「ヲ」が付いていることから 「儒者を召して」 と読めますね。

「これだけはおさえよう」のコーナーで説明した通り 「Ａ」の下はすべて「Ｂ」 。「儒者」の下の 「読史（史ヲ読マシム）」 が「Ｂ」に当たります。ちなみに「史」は注釈の通り「歴史書」という意味です。

「読」という漢字は、普通なら 「読ム」 と送り仮名が付きます。しかし今回は 使役 です。「Ｂ」の最後は 「未然形＋シム」 でしたね。四段活用動詞「読ム」の未然形は 「読マ」 です。

以上をふまえて、書き下し文と訳を作りましょう。正解はこちら。

続いて練習②。書き下し文と訳を答えましょう。

一文字目の「漢」は「国名」だと注釈にありますね。「前漢」とも呼ばれる、古代中国の王朝です。

上から三・四文字目「蘇武」は人名だと注釈にありますね。二文字目の 「遣」 は 「つかハシテ」 と読みます。「派遣する」という意味です。

「漢が蘇武という人物を派遣する。」ここまで意味をとると これは使役の文章じゃないかな？ と想像できませんか？「蘇武という人物を派遣して、何かをさせるんじゃないかな？」こんな風に考えられたらバッチリです！

「遣」は 使役を暗示させる漢字 。そのすぐ下には 「Ａ（主に人物に関係する言葉）」 が来るはず。この場合は「蘇武」が「Ａ」に当たります。注釈に「人名」とあるので、間違いありません！

「これだけはおさえよう」のコーナーで説明した通り 「Ａ」の下はすべて「Ｂ」 です。「Ｂ」は 「Ａに行わせる動作」 でしたね。今回は「使匈奴」が「Ｂ」に当たります。

ちなみに「匈奴（きょうど）」は民族の名前。中国から見て北方にいた遊牧民族の名前です。漢（前漢）を昔から脅かしていた民族です。そんな「匈奴」のところへ「蘇武」が 使者として赴いた という文章なんです。注釈から「使」は 「つかヒス」 と読み、意味は 「使者として赴く」 ことだとわかります。

使役の表現で、「Ｂ」の最後は 「未然形＋シム」 でしたね。「使ヒス」は 「使ヒセ」 となり、「シム」と接続して 「使ヒセシム」 となります。以上をふまえて書き下し文と訳を作りましょう。正解はこちら。

ちなみに「遣」は、前回の授業で紹介した 使役動詞「しム」の５つの漢字 のうちの１つです。ただ、今回は 送り仮名「ハシテ」 と付いているので、「つかハシテ」と読んでいます。

もし送り仮名が付いていなかったら（白文の状態だったら）、「遣」を「しム」と読むことは可能でしょうか？・・・実は 可能 です。こちらを見てください。

使役動詞「遣（しム）」のすぐ下にある、人名を表す「蘇武」が「Ａ」に当たります。送り仮名 「ヲシテ」 が付くんでしたね。

「Ａ」の下はすべて「Ｂ」です。「使匈奴」が「Ｂ」に当たります。「Ｂ」の最後は 未然形 なので「使」には「使ヒ セ 」と送り仮名が付き、最後に「遣」に返って読みます。

以上のように、「遣」は「遣ハシテ」と読む場合もあれば、使役動詞「遣ム」と読む場合もあります。少し発展的な内容ですが、あわせておさえておきましょう。

前回と今回の授業で 使役 について学習しました。前回は「遣」「使」など 「しﾑ」の漢字を使うパターン 。今回は使わないパターンを紹介しました。

ちなみに、授業では紹介しませんでしたが、文脈上「使役」であることが明らかな場合は 送り仮名「シム」をつけることで使役を表す 場合もあるんです。頭の片隅に置いておいてくださいね。